我國的漢字博大精深，不僅表形，且能表意。形意結(jié)合使?jié)h字標(biāo)志設(shè)計的圖形化也充分具備了美術(shù)的圖像特征，本文將結(jié)合實例對漢字標(biāo)志設(shè)計的符號化與圖形化進行簡要分析。

首先來看漢字標(biāo)志的符號化。象形文字的特質(zhì)就具備了符號化的基因，漢字標(biāo)志設(shè)計的符號化首先是漢字的象形文字特質(zhì)所與生俱來的語意表達優(yōu)勢。說文解字的序言里說道“頡首四目，通于神明，仰視奎星圓曲之勢，俯察龜紋鳥跡之象，博采眾美，合而為字。”也就是說漢字是古人從自然萬物中博采眾美而抽象概括形成的一種符號，其產(chǎn)生的開端具有形象的依據(jù)性，因而其造型能反映它所包含的信息和意念。因此漢字標(biāo)志設(shè)計的符號化大多是用比較直觀、簡潔、具象的形狀來表現(xiàn)某些現(xiàn)實可見的事物，作為一種圖形化符號來傳達一些簡單的信息。原始社會把最早的象形文字以符號形式刻在石頭或者樹上用來計數(shù)記事的現(xiàn)象正好滿足了漢字符號寄托的豐富內(nèi)涵，它是人們精神寄托的載體，似圖非圖的漢字標(biāo)志設(shè)計符號化這種表現(xiàn)手法也一直延用到至今的設(shè)計中。

例如我們常見的“雙喜”字，就是一個很好的漢字符號化的標(biāo)志設(shè)計。人們有時會用龍鳳、喜鵲、花朵和十二生肖等等來裝點它，但是不管如何這一股股掩藏不住的歡愉之情卻從字里行間透露出來。如果我們仔細品味的話，不同意象處理后的文字帶給我們的感受是有所差異的，意由心生是字義意象設(shè)計的形象表示。

再來看漢字標(biāo)志設(shè)計的圖像化。漢字源于圖像符號，由大量用來記錄、說明與展示事情經(jīng)過的原始圖像構(gòu)成，是最早的視覺文化形式。原始圖像符號可以說是漢字產(chǎn)生的前身，通過最早的象形文字，具有明顯的美術(shù)繪畫特征。我們今天的標(biāo)志設(shè)計也具備了這一特點，比如太平洋人壽的標(biāo)志就是由“太平”兩字構(gòu)成了一個雪松狀的圖形，這種上下組合的形式不僅保留了字體原本的形態(tài)結(jié)構(gòu)，而且把字體轉(zhuǎn)換為圖像。好處在于既美化了漢字的藝術(shù)形式美，也彰顯出其含義的博大精深。太平二字讓人聯(lián)想到運氣、壽命等一系列心理活動的連鎖反應(yīng)，同時附加在保險行業(yè)上的精神寄托便油然而生了，這種方法也是漢字在標(biāo)志設(shè)計中常用的表現(xiàn)形式之一。

又如著名的杭州城市標(biāo)志，它是由漢字“杭”的篆書演變而來，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化底蘊。標(biāo)志設(shè)計中“杭”字結(jié)合了建筑、園林、航船、城廓與拱橋等要素，是當(dāng)?shù)爻鞘腥宋木�神的完美視覺表達。 “杭”字的上半部分運用了江南建筑中具有標(biāo)志性的翹屋角與圓拱門，體現(xiàn)了江南地域特征；右半部分的“亢”則隱含了杭州著名景點三潭印月的形象。標(biāo)志設(shè)計的下方傳達了城市、建筑園林與水的親近感，突現(xiàn)了杭州獨有的五水共導(dǎo)的城市特征；如果把標(biāo)志拿得遠一點看整體好似航船，因為“杭”字古意即為“方舟”、“船”，“杭”又通“航”，反映了杭州得名取自“大禹舍舟登岸”的歷史典故，體現(xiàn)了杭州作為歷史名城的底蘊；該標(biāo)志設(shè)計又象征著今天杭州正揚帆起航，展現(xiàn)出積極進取、意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌。最下端的中、英文字體標(biāo)注了杭州的城市名稱，筆畫流暢飄逸，與圖形相結(jié)合，渾然一體。整個標(biāo)志設(shè)計將城市名稱與其無可替代的視覺形式合二為一，具有獨特性、唯一性和經(jīng)典性。

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